वास्तु संदर्भ
सभी 45 पद-देवता
9×9 (81 पद) का परमशायिक मंडल वास्तुशास्त्र का ज्यामितीय आधार है — यह नक़्शा वास्तुपुरुष को दर्शाता है, जिनका सिर उत्तर-पूर्व में और पैर दक्षिण-पश्चिम में हैं। इसके 81 वर्गों में से 45 पर अलग-अलग नाम वाले देवता बैठते हैं: 32 बाहरी वलय में, 12 भीतरी वलय में, और मध्य में ब्रह्मा।
विश्वास स्तंभ कैसे पढ़ें
ब्रह्मस्थान, जिसे वास्तु की हर परंपरा खुला रखती है।
शरीर अंग: हृदय
विस्तार पाने वाला; सृष्टिकर्ता (“बृह्” धातु से, जिसका अर्थ है बढ़ना, फैलना)
81 पदों के नक़्शे के मध्य के 9 पद इसी के हैं — यही ब्रह्मस्थान है, जिसे वास्तु की हर परंपरा खुला ही रखती है।
चारों दिशाओं में आठ-आठ पद, उसी क्रम में जो 32 द्वार मार्गदर्शिका में है — इसलिए यहाँ नामित पद वहीं का पद है।
| पद | देवता | व्युत्पत्ति (शब्दार्थ) | अंग | विश्वास |
|---|---|---|---|---|
| E1 | अग्नि (शिखी) | अग्नि | सिर आधुनिक स्रोत कभी-कभी इस पद को ग़लती से "ईश" कह देते हैं — सम्भवतः उत्तर-पूर्व के असम्बंधित दिक्पाल ईशान के साथ घुलमिल जाने से। बृहत् संहिता का नाम और उसका "सिर" गुण (बृ.सं. 53.51 में अग्नि का "उसका सिर" धारण करना) — दोनों अग्नि की ओर ही संकेत करते हैं। | मध्यम |
| E2 | पर्जन्य | वर्षा का मेघ; वैदिक वर्षा देवता | दाहिनी आँख | उच्च |
| E3 | जयंत | विजयी | दाहिना कान | उच्च |
| E4 | इंद्र (महेंद्र) | पराक्रमी; देवताओं के राजा | दाहिना वक्ष एक दूसरा, अलग "इंद्र" भीतरी वलय में भी आता है (जय के साथ, दक्षिण-पश्चिम कोने में) — केवल नाम मिलने से इन्हें एक न मान लें। | उच्च |
| E5 | सूर्य (रवि) | सूर्य | दाहिना कंधा | उच्च |
| E6 | सत्य | सत्य | — | उच्च |
| E7 | भृश | अत्यधिक, प्रचंड, तीव्रमध्यम | — | उच्च |
| E8 | अंतरिक्ष (आकाश) | अंतरिक्ष; धरती और आकाश के बीच का विस्तार | — | उच्च |
| पद | देवता | व्युत्पत्ति (शब्दार्थ) | अंग | विश्वास |
|---|---|---|---|---|
| S1 | वायु (अनिल) | वायु | — | उच्च |
| S2 | पूषा (पूषन्) | पोषण करने वाला — एक वैदिक सूर्य-विशेषण | — | उच्च |
| S3 | वितथ | असत्य, मिथ्या | दाहिना पार्श्व | उच्च |
| S4 | बृहत्क्षत (गृहक्षत) | अर्थ अनिश्चित, और यही वर्तनी का विवाद दर्शाता है: “बृहत्-क्षत” का अर्थ बनता है “विशाल राज्य वाला”, जबकि “गृह-क्षत” का अर्थ होगा “गृह की हानि”। यह सुलझाया नहीं गया है।निम्न | दाहिना पार्श्व वर्तनी बदलती रहती है (1884 के अनुवाद में बृहत्क्षत, आधुनिक स्रोतों में गृहक्षत/गृहक्षत) — सम्भवतः यही एक देवता हैं, पर मूल ग्रंथ के स्तर पर स्वतंत्र रूप से इसकी पुष्टि नहीं हुई। | मध्यम |
| S5 | यम | नियंत्रण करने वाला — मृत्यु और धर्म के देवता | दाहिनी जाँघ | उच्च |
| S6 | गंधर्व | दिव्य गायक; एक उपदेवता | दाहिना घुटना | उच्च |
| S7 | भृंगराज | भौंरों का राजा (एक औषधीय पौधे का नाम भी — भृंगराज) | दाहिनी पिंडली | उच्च |
| S8 | मृग | मृग; वन्य पशु | दाहिना नितंब | उच्च |
| पद | देवता | व्युत्पत्ति (शब्दार्थ) | अंग | विश्वास |
|---|---|---|---|---|
| W1 | पितृ (पितृगण) | पिता; पूर्वज | पैर | उच्च |
| W2 | दौवारिक | द्वारपाल | — | उच्च |
| W3 | सुग्रीव | सुंदर ग्रीवा वाला यह रामायण के वानरराज का नाम भी है — लगभग निश्चित रूप से नाम का संयोग मात्र, इस पद से कोई विषयगत सम्बंध नहीं। | — | उच्च |
| W4 | कुसुमदंत (पुष्पदंत) | पुष्प जैसे दाँतों वाला | — "पुष्पदंत" आधुनिक रूप अधिक प्रचलित है (सभी आधुनिक स्रोत इस पर एकमत हैं); "कुसुमदंत" 1884 के अनुवाद का रूप है। दोनों का अर्थ एक ही है — "फूल जैसे दाँतों वाला"। | उच्च |
| W5 | वरुण | सब कुछ घेरने वाला — ऋत और समुद्र के देवता | — | उच्च |
| W6 | असुर | असुर, देव-विरोधी (आरंभिक वैदिक अर्थ में केवल “स्वामी, बलवान”) | — | उच्च |
| W7 | शेष (शोष) | वर्तनी से अर्थ सचमुच बदल जाता है: “शेष” यानी बचा हुआ (और शेषनाग का नाम भी); “शोष” यानी सूखना, क्षीण होना। ये अलग शब्द हैं, और यहाँ इसे सुलझाया नहीं गया।निम्न | — "सूर्य का पुत्र" — समरांगण सूत्रधार के अनुसार, जैसा एक द्वितीयक, अर्ध-शैक्षणिक स्रोत में उद्धृत है; उस ग्रंथ से सीधे मिलाकर इसकी स्वतंत्र पुष्टि नहीं की गई। | मध्यम |
| W8 | पापयक्ष्मा | पाप से उपजा क्षय रोग (“पाप” + “यक्ष्मा” यानी क्षय, विशेषकर राजयक्ष्मा) | — | उच्च |
| पद | देवता | व्युत्पत्ति (शब्दार्थ) | अंग | विश्वास |
|---|---|---|---|---|
| N1 | रोग | रोग | — | उच्च |
| N2 | अहि (नाग) | सर्प | — | उच्च |
| N3 | मुख्य | प्रमुख, मुख्य, अग्रणी | — | उच्च |
| N4 | भल्लाट | भिलावा वृक्ष (Semecarpus anacardium)मध्यम सम्भवतः नाम का संयोग मात्र — उस वृक्ष और इस पद के शुभ गुण के बीच कोई विषयगत सम्बंध नहीं मिला। | — | उच्च |
| N5 | सोम | चंद्रमा; वैदिक यज्ञ का सोम पौधा और उसका रस | — | उच्च |
| N6 | भुजग (भुजंग, सर्प) | सर्प (शब्दशः “छाती के बल चलने वाला”) | — इस एक ही स्थान के लिए स्रोतों में सर्प-वाचक तीन भिन्न शब्द मिलते हैं; यह प्रश्न पूरी तरह सुलझा नहीं है। | मध्यम |
| N7 | अदिति | असीम, अनंत — आदित्यों की माता | — | उच्च |
| N8 | दिति | बँधी हुई, सीमित, विभाजित — दैत्यों की माता; अदिति की वैचारिक प्रतिपक्षी | — यहाँ चक्र पूरा होकर स्थान 1 पर लौट आता है (अग्नि, पूर्व दिशा का उत्तर-पूर्व कोना)। | उच्च |
नाम और सदस्यता अच्छी तरह प्रमाणित हैं (बृहत् संहिता 53.46); पर हर जोड़ी किस कोने की है, यह केवल एक स्रोत से आता है — इसलिए उसे तय मानकर नहीं, मध्यम विश्वास के साथ दिखाया गया है।
| देवता | व्युत्पत्ति | कोण | अंग | विश्वास |
|---|---|---|---|---|
| अर्यमा | एक वैदिक सूर्य देवता, आतिथ्य और विवाह संबंधों के रक्षक; “आर्य” (श्रेष्ठ बंधु) से संबंधित | मूल ग्रंथ में दिशा नहीं बताई गई | दाहिना स्तनाग्र भीतरी 12 में होना प्रमाणित है (बृ.सं. 53.46); मूल ग्रंथ ठीक कौन-सी दिशा है, यह नहीं बताता। | उच्च |
| विवस्वान | देदीप्यमान — सूर्य का एक विशेषण | मूल ग्रंथ में दिशा नहीं बताई गई | उदर भीतरी 12 में होना प्रमाणित है (बृ.सं. 53.46); मूल ग्रंथ ठीक कौन-सी दिशा है, यह नहीं बताता। | उच्च |
| मित्र | मित्र; संधि और मैत्री के वैदिक देवता | मूल ग्रंथ में दिशा नहीं बताई गई | — भीतरी 12 में होना प्रमाणित है (बृ.सं. 53.46); मूल ग्रंथ ठीक कौन-सी दिशा है, यह नहीं बताता। | उच्च |
| पृथ्वीधर (महीधर) | पृथ्वी को धारण करने वाला | मूल ग्रंथ में दिशा नहीं बताई गई | — भीतरी 12 में होना प्रमाणित है (बृ.सं. 53.46); मूल ग्रंथ ठीक कौन-सी दिशा है, यह नहीं बताता। | उच्च |
| आप (आपः) | जल | उत्तर-पूर्व | मुख | मध्यम |
| आपवत्स (आपः-वत्स) | जिसका कोई वत्स न हो एक आधुनिक व्यावसायिक स्रोत (vaastuinternational.com) इसका अर्थ "आप/उमा का वंशज" बताता है — वह अर्थ जाँचा गया और शब्दकोश के अर्थ से मेल नहीं खाता; इसे यहाँ उस स्रोत की त्रुटि माना गया है, कोई दूसरी मान्य व्युत्पत्ति नहीं। | उत्तर-पूर्व | वक्ष | मध्यम |
| सविता | प्रेरित करने वाला, जीवन देने वाला — सूर्य का वैदिक विशेषण (गायत्री मंत्र की पुकार इन्हीं के लिए है) | दक्षिण-पूर्व | दाहिना हाथ | मध्यम |
| सावित्र | व्याकरण की दृष्टि से सविता से बना रूप (“सविता का, सविता से उत्पन्न”)मध्यम | दक्षिण-पूर्व | दाहिना हाथ | मध्यम |
| इंद्र | पराक्रमी; देवताओं के राजा | दक्षिण-पश्चिम | जननांग नाम एक होने पर भी यह बाहरी स्थान 4 ("इंद्र/महेंद्र") से अलग है — बृहत् संहिता 53.53 इस पद का स्वामित्व इंद्र और जय, दोनों को मिलाकर देती है। कुछ आधुनिक स्रोत इन दोनों को एक ही "इंद्रजय" प्रविष्टि में मिला देते हैं; अन्य (और मूल ग्रंथ) इन्हें अलग रखते हैं। केवल नाम मिलने से इन्हें एक न मान लें। | मध्यम |
| जय | विजय | दक्षिण-पश्चिम | जननांग | मध्यम |
| रुद्र | गर्जना करने वाला, प्रचंड — शिव के पूर्वरूप माने जाने वाले वैदिक तूफ़ान देवता | उत्तर-पश्चिम | — | मध्यम |
| राजयक्ष्मा | राजयक्ष्मा (“राज” + “यक्ष्मा” यानी क्षय रोग) — क्षय या तपेदिक के लिए शास्त्रीय शब्द | उत्तर-पश्चिम | — | मध्यम |
मंडल वही साझा निर्देशांक प्रणाली है जिस पर बाक़ी दोनों संदर्भ साधन टिके हैं।
6 शास्त्रीय वंश रेखाएँ ऊपर दिए बाहरी देवताओं में से 12 को जोड़ती हैं — रोग, वायु, पितृ, अग्नि, वितथ, Sesha (Shosha), मुख्य, भृश, जयंत, भृंगराज, अदिति, सुग्रीव। इनके कटान-बिंदु मंडल के सबसे संवेदनशील स्थान हैं।
मर्मस्थान चित्र देखिएबाहरी घेरे का हर पद एक संभावित मुख्य द्वार भी है, और उसके सामने शास्त्रीय तथा आधुनिक, दोनों फल दर्ज हैं।
द्वार मार्गदर्शिका देखिएजान-बूझकर शामिल नहीं
ध्यान देंनाम, व्युत्पत्ति और गुण उन्हीं स्रोतों से लिए गए हैं जो डेटा मॉड्यूल में उद्धृत हैं। यहाँ किसी को अंक नहीं दिए गए, न क्रम में रखा गया, न आँका गया।
मंडल एक नक़्शा है। उसे किसी एक भूखंड पर लागू करना परामर्श का काम है।